Hazrat Karmanwaly حضرت کرماں و

PDF книги библиотека Аастана Алия Хазрат Карманвала Шреф Г.Т Роуд, Окара

Введение в Хазрат Карманвалли حضرت کرماں والےؒ

....

Хазрат Пир Сайед Мухаммад Исмаил Шах Бухари родился в отдаленной деревне Кармуонвала, расположенной среди песчаных дюн на левом берегу реки Сутлий в округе Ферозепур (Индия) около 25 км. от города Ферозепур, в 1883 году н.э. Его родители назвали его Сайед Мухаммед Исмаил Шах. Его семья приехала из известного города Сиедс, округ Бахавалпур. Его отец Сайед Саид Али Шах по прозвищу Сайед Сикандар Али Шах принадлежал к очень знатной семье своего племени и пользовался уважением за его благочестие в этом районе.

В возрасте 20 лет, после изучения предварительных исламских книг, он решил приобрести более высокие знания Корана и хадисов. Он отправился в исламский известный институт Мажар-уль-Алом в Дели, Индия. Его любимый дядя Сайед Кутаб-уд-Дин Шах, отправляя его в Дели, посоветовал: «Дорогой сын, приобрети такое знание, которое может принести пользу человечеству, а не знание языка, которое может привести тебя к академическим дискуссиям». в его уме настолько глубоко, что это оказалось позже, поворотным моментом в его карьере. С тех пор у него появилось убеждение, что знание сердца может развиваться, чтобы принести пользу ему и человечеству. Это рвение развило в нем сильную тягу к ведению жизни по следам Святого Пророка (Сал Аллах-Хо Алехе Васаллам).

Его мораль была приветливой, очаровательной, полной унижения и приятного поведения. Он с улыбкой встречал всех посетителей, что говорить о его последователях, он всегда был скромным и ласковым ко всем посетителям. Вполне естественно, что, сидя на публике, его достоинство и внушающий страх авторитет могли одержать верх над толпой, в результате чего они не могли ни смотреть на его сверкающее лицо, ни сталкиваться с какими-либо проблемами. Публика всегда оставалась покорной и покорной страстями. Сидя перед ним, было очень трудно противостоять ему. Иногда, когда несчастные люди могли встретиться с его взглядом, его нелепая личность сразу же приводила к рассеиванию его проблем, и происходило преобразование его души. Он ненавидел разгульность. Любой из зрителей, страдающих таким заболеванием, был преобразован с первого взгляда и внимания. Он не любил целовать руки и касаться ногами публики в знак почтения. Иногда, когда аудитория настаивала на том, чтобы пожать друг другу руки, его советовали и заставляли понять, говоря: «Каждый человек полон любви к своей матери. Но скажите мне, сколько из вас, выходя или входя в свои дома, пожимают руку своей матери. Любовь и уважение должны быть в одном сердце, а сердце всегда должно оставаться привязанным, иначе он не против этой сунны рукопожатия ».

Приходя к аудитории, если кто-то с чистой любовью и почтением попытался бы испытать аплодисменты, он запретил бы ему этого не делать. Когда любая аудитория просила уйти, иногда он говорил очень ласковым тоном, это не должно было говорить: «Вы можете идти. Всемогущий Аллах может, как всегда, позаботиться о вас и мне во всех вопросах DEEN (религии) и мирских дел ». Кто бы ни был среди зрителей, изложил свои проблемы, его внимательно выслушали и помолились за него. Много раз неизлечимые пациенты излечивались из-за его преданности и молитвы. Призывая к молитвам, он был очень либеральным, и его молитвы были в основном предоставлены. Он не любил легкомысленных разговоров, и такие люди были ненавидимы. Если кто-то скажет правду, даже если он совершил чудовищное преступление, он был бы готов помочь ему просить прощения у Аллаха, и это в основном было дано.