Праздник Девятнадцатого дня

مجموعهای از نقل قولها از آثار حضرت بهاءالله، حضرت عبدالبهاء، شوقی افندی، کاخ دادگستری

در سال های اخیر، مؤمنان مسائل مربوط به ضیافت نوزده روزه، سازمان او، هدف و احتمال وجود دارد. این موضوع توجه ویژه در طول بحث ها در ششمین کنوانسیون بینالمللی بهایی، در سال گذشته برگزار شد پرداخت شده است، و ما فکر آن زمان به ارائه توضیحات ما در مورد این موضوع.

نظم جهانی حضرت بهاءالله شامل تمام جنبه های جامعه انسانی؛ در آن فرآیندهای معنوی، اداری و اجتماعی به صورت یک واحد با هم ادغام شدند. از طریق او همه شکل های مختلف بیان انسان تمایل به کلی ایجاد مجدد یک تمدن جدید.

"اگر این جشنواره به درستی برگزار می شود - می گوید: حضرت عبدالبهاء، - یک بار در نوزده روز، دوستان احساس معنوی دوباره متولد و پر از قدرت که از دنیای دیگری می آید." برای رسیدن به چنین نتیجه درخشان مستلزم آن است که تمام دوستان عمیقا جوهر از جشن درک.

عنوان شناخته شده است، جشن شامل سه مجزا، هر چند قطعات مرتبط: نماز، اداری و همدم. بخش اول به خواندن نماز و معابر از متون مقدس اختصاص یافته است. بخش دوم - یک جلسه عمومی از ایمان آورده است. در اینجا به نظر می رسد به گزارش فعالیت های محفل روحانی محلی، گفت: در مورد برنامه های خود و مشکلات مواجه می شوند، با توجه به اخباری که از شورای ملی و مرکز جهانی بهائی، و همچنین انجام یک شورای جامعه هنگامی که دوستان قادر به ایجاد به محفل روحانی پیشنهادات و توصیه های آن است. بخش سوم از تعطیلات - هنگامی که یک درمان تغذیه که شما می توانید صحبت و یا ارسال هر برنامه، و این بخشی از جشنواره به منظور تقویت دوستی به هر ملتی می تواند سنت های فرهنگی خود را دنبال انجام - البته، اگر آنها از اصول ایمان و روح در تضاد نیست تعطیلات.

جالب است توجه داشته باشید که مفهوم تعطیلات می کند در طول تاریخ از ایمان ثابت باقی نمی ماند. در مراحل اولیه بهائی خود را از ایران، پس از فرمان حضرت بهاءالله یک بار در نوزده روز، رفتن به خانه - این جلسات اجازه مؤمنان را به نشان دادن مهمان نوازی و به عنوان یک منبع الهام بخش خدمت کرده است، چرا که آنها به خواندن و قطعاتی از آموزش مورد بحث است.

هنگامی که جامعه رشد کرده است، پس از آن با اصرار حضرت عبدالبهاء در جشن نماز معرفی شدند و چت دوستان، و آنها شروع به پیوست اهمیت زیادی. و پس از استقرار از محلی محافل روحانی حضرت شوقی افندی در برنامه جشن از بخش اداری از جشن ایمان و نهاد اعلام گنجانده شده است. مفهوم توسعه از جشن به پایان رسید، و او مثل یک سمفونی، تحقق که شامل سه بخش شد.