Молитвы бахаи

نماز انتخاب شده، باز حضرت بهاءالله، حضرت باب و حضرت عبدالبهاء

برای بسیاری از آن را دشوار است به را در عمل دعا اعتقاد دارند، چرا که آنها باور دارند که تحقق نماز است که در برابر قوانین طبیعت. در مثال زیر، می توانید این مشکل از بین بردن. اگر شما آهنربا بیش از براده های آهن، آخرین صعود و pristanut آن را نگه دارید، اما آن را قانون جاذبه را نقض نمی کند. قانون جاذبه همچنان به عمل در براده فقط به عنوان قبل از. بود تنها چیزی است که قدرت بالاتر دیگری بود، که اثر آن به عنوان طبیعی به عنوان نیروی گرانش، و مانند او متمایل به محاسبه.

با توجه به سرنخ نماز بهائی. در اثر بالاترین است، هنوز هم نیروی شناخته شده نسبتا کمی: اما هیچ دلیلی برای باور که این نیروها در عمل خود را از فیزیکی خودسرانه تر وجود دارد. تفاوت در این است که آنها هنوز به طور کامل مورد بررسی و مطالعه قرار طریق تجربه نمی کند، و اقدامات خود را به نظر می رسد مرموز و بی حساب به دلیل جهل ما است.

دیگر مشکلاتی که مشکل برخی، شامل این واقعیت است که نماز به نظر می رسد بیش از حد ضعیف یک نیروی به علت نتایج بزرگ، اغلب به او نسبت داد. به عنوان مثال ممکن است به روشن شدن این مشکل است.

یک نیروی کوچک اعمال شده به بدن از دروازه آب، ممکن است آزاد و تنظیم جریان زیادی از آب و نیروی اعمال شده به قطعات فرمان کشتی اقیانوس پیمای، کنترل این دوره از کشتی بزرگ است.

با توجه به بهائیان، نیروی است که پاسخ نماز قدرت الهی پایان ناپذیر است. نماز خلاق فقط باید اعمال یک نیروی ضعیف به علت جریان فیض الهی، همیشه آماده برای فرود بر روی کسانی که آموخته اند که چگونه به آن اعمال می شود.

"نماز - یک نردبان، که توسط آن هر کس می تواند بهشت ​​رسیدن" (محمد).

"نماز - می گوید: حضرت عبدالبهاء، - یک گفتگو با خدا به مردم آمد تا شناخته شود اراده و میل خدا، او را به صحبت کردن با آنها یک زبان آنها را درک، و این او از طریق دهان انبیای مقدس خود را طولانی کند به عنوان پیامبر در میان مردم ساکن ... آنها با آنها صحبت چهره به چهره و حامل پیامی از خدا، اما پس از مرگ دکترین خود را همچنان برای رسیدن به مردم از طریق گفته ها و نوشته ثبت شده است.

اما این تنها راهی است که خدا می تواند به مردم صحبت نمی کنم. هنوز روح از زبان، که مستقل از گفتار و نوشتار، و از طریق آن خدا می تواند ارتباط برقرار کند و الهام بخش کسانی که دل به دنبال حقیقت، مهم نیست که آنها بودند، و فارغ از نژاد یا زبان آنها تعلق دارد. از طریق این زبان پیامبر (ص) همچنان به صحبت کردن با وفادار، و حتی پس از خروج خود را از جهان مادی. مسیح همچنان به صحبت می کنند و الهام بخش شاگردان خود پس از مصلوب شدنش.

در واقع، نفوذ خود را در آنها پس از آن قوی تر از قبل بود. همین کار را با پیامبران دیگر اتفاق افتاده است. حضرت عبدالبهاء اغلب این زبان روحانی اشاره:

برای مثال، او می گوید:

زبان روح - - "ما باید از زبان آسمان صحبت می کنند برای یک زبان از روح و قلب این متفاوت است از زبان ما را به عنوان زبان ما متفاوت از حیوانات وجود دارد، تنها گریه بیان و برای تلفن های موبایل ..

زبانی که به خدا صحبت می کند، یک زبان روح است. هنگامی که، در نماز، ما از همه چیز دنیوی آزاد و به سوی خدا، پس ما به نظر می رسد در قلب ما به صدای او را بشنوید. بدون کلمات ما صحبت می کنند، باز، با خدا صحبت کنید و شنیدن پاسخ ... همه کسانی از ما که رسیدن به شرایط واقعی معنوی، می تواند صدای خدا را بشنود. "

حضرت بهاءالله اعلام می دارد که حقایق معنوی بالاتر می توان تنها به این زبان روحانی ابلاغ شده است. آنچه گفته شده و یا کلمه نوشته شده است کاملا کافی است. در یک کتاب کوچک "هفت وادی" که در آن او را توصیف یک سفر از زمینی خانه به کاخ از خدا، او در مورد آخرین راه سخن می گوید:

"زبان است که قادر به توصیف آنها و قلم توضیح بیش از حد کافی در اختیار ناتوان است، و جوهر را فقط یک نتیجه :. سیاه ... تنها قلب می تواند قلب دیگر قادر اطلاع بدانید که: آن را نمی تواند یا از طریق مسنجر منتقل می شود، و نه نامه بیان شده است. "

در این کتاب از جان. E. Esslemont "حضرت بهاءالله و عصر جدید»

http://bahai.kiev.ua/ru/knigi-o-vere-bakhai/bakhaulla-i-novaya-era/1129-glava-vi-molitva.html