جامع الترمذي ( الحديث الشريف )

一組由伊瑪目鐵密濟收集的談話幾乎包含了4400採訪了46本書

被稱為蘇南提勒米吉鐵密濟清真寺談話伊瑪目鐵密濟編制的六本書之一。遜尼派神職人員認為他是六個聖訓中的第五個。謝赫·Albaani已經把它分成聖訓提勒米吉和弱鐵密濟。

正確的名稱清真寺鐵密濟是在書中，以實現正確的名稱和清真寺鐵密濟取得謝赫阿卜杜勒法塔赫·阿布腺“真主的蘇南信使（永存）的權利和作用，知識和行動的綜合性手冊”，他說，他發現了手稿Kadimtin。

我替勒密吉可收集的談話判斷，做艾布達烏德，但要說起弱者的權利之間，說同伴和追隨者和地區的學者的學說。

據謝赫·艾哈邁德·穆罕默德·沙克爾，在蘇南提勒米吉前沿取得的書鐵密濟的特點是，三件事情你不能在今年的書，六或其他資產的發現：

第一：它總結了現代縮寫愉快的方式，並記住一個指指一切謝赫·艾哈邁德·沙克爾說：“在那之後告訴鐵密濟聊門提到誰在本節講述他們的談話的同伴，聖訓的意義是否敘述，或者換句話說，名稱，或者他做了什麼，或甚至遠遠地提到他。“毫無疑問，這表明了很多知識和很好的保存。

第二：在大多數Ohaanh有點不同的學者和教義事項發言，並常指Dlailhm，並提到談話反對的問題，這是最高目標的目標，最重要的是，現代科學的目的，弱，推斷和抗議的正確識別，並跟隨工作。

第三，這意味著在他的書中所有關心解釋現代，並記住他的健康狀況或虛弱的程度，並分離推理說，和男性非常詳細，並因此成為他的書，喜歡我的作品，以現代科學，尤其是科學的bug應用程序的規則，成為世界和學習者最有用的書，受益人和在科學研究員交談。

Shawkaani說，大贊蘇南提勒米吉：書鐵密濟最好的書，最有用的，Ogmha安排，以及最不頻繁的，它是不是在其他信仰和推理的面，指著對話的大門，並指示

談話的類型：健康和善良，陌生和弱，以及傷口和修改的地方。

RPR書頻繁科學利益和多樣性，以及在伊本·拉希德說，這本書鐵密濟包含說話分類部分，而且知道點頭，律，第二個標誌，佔說話包括病人的權利聲明和他們的床墊，第三個標誌，名字和暱稱第四個標誌，修訂和誹謗，並意識到第五，實現了先知和平是他並沒有意識到誰賦予了他在他的書中，科學第六，並講述一個標誌第七的枚舉，這些科學概括，並詳細多個，批發許多Fmnfth和福利沉重。

而他的清真寺被稱為蘇南提勒米吉，被認為是現代哈桑的最重要來源之一，公義的兒子阿布·伊薩提勒米吉的書，從神在現代哈桑的知識憐憫的說，誰注意到他的名字，比在大學提到更多。

最近，Al-Tirmidhi清真寺的聖訓數量為3956。

全書[編輯]

鐵密濟說一下這本書：“誰是在他家這本書，如果一個先知，在他的家說成”。法官說，阿布·貝克爾，在阿拉伯的兒子'傑作Ahwadhi解釋肅南鐵密濟“：”不是他們像阿布·伊薩哈拉瓦剪輯的圖書，價值性提塔並新鮮感立法者，並在其中四個Ashralma，而且它更接近於工作，阿斯拉姆：分配和糾正，差，道路的數量，受傷，編輯至上，Okny，他趕到時，切，到位解釋，和離棄，並在響應和接受其影響的不同領域的科學家之間，說在解釋差異，和科學的門口起源的所有知識，每個人都在還押，讀者他仍然在利雅得Monqh和科學是一致的一致，這是後話，不僅Aamh科學沉重，很成功，真空和措施。“

伊瑪目Tirmidhi在清真寺的方法[編輯]

關於一類敘述者的小說的延伸並沒有出自兩位酋長。

科談三種類型：真，弱，好。它是第一個現代哈桑的一個月，提勒米吉說：“我們已經在這本書中提到的是”好商量“，因為他想要做的好的傳述我們：每次談話告訴不能歸因於指責說謊的，也不要說話奇怪，和非人臉有關的通知，我們有一個“好話”。“

鐵密濟不僅包括談話，但說話的程度在健康或軟弱的方面，用他們的話說則提到教義法學家和判斷的說法。

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