Kitab Ushul dan Qowaid Fiqih -

Usul Fiqh และ Qowaid Fiqh - หลักการพื้นฐานของ Fiqh และ Rule of Fiqh

คำแปลของหนังสือ "Mabadi 'Awwaliyyah" โดย Shaykh' Abdul Hamid Hakim, Yang

ในนั้นหารือเกี่ยวกับ Usul Fiqh และ Qaidah Fiqhiyyah หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของ Syafi'i Fiqh madrasa ushul และยังมี 40 Fiqhiyy Qaidahs เป็นพื้นฐานสำหรับการกำหนดกฎหมาย Fiqh สำหรับโรงเรียน Shafi'i

ดังนั้นเราจึงพยายามที่จะนำเสนอหนังสือเล่มนี้เพื่อให้ง่ายต่อการย่อยถูกทำให้เป็นระเบียบและฝึกฝนโดยศาสนาอิสลามทุกระดับโดยเฉพาะนักเรียนหรือนักเรียนในโรงเรียนประจำอิสลามที่ต้องการศึกษาโรงเรียน Usul Fiqh Imam Shafi'i

หวังว่ามีประโยชน์

เนื้อหาของหนังสือ Usul Fiqh และหลักการของ Fiqh รวมถึง:

นักแปลเบื้องต้น

คำนำ

การสนทนาเกี่ยวกับ Usul Fiqh

กฎหมาย

AMAR (คำสั่ง)

NAHI (ข้อห้าม)

AM

ทั่วไปและ TAKHSIS

nasakh

mujmal

MUTLAQ และ MUQAYYAD

MANTHUQ และ MAFHUM

Shohibus Shari 'at (ศาสดา)

Taqrir (ข้อตกลง) Shohibus Shari'at

Ijma

กิยา

IJTIHAD, ITTIBA และ TAQLID

การอภิปรายของกฎของเฟคห์

การกระทำทุกอย่างพร้อมกับวัตถุประสงค์ / ความตั้งใจ

หากการประกาศบางสิ่งเป็นเงื่อนไขถ้าผิดกฎหมายจะถือเป็นโมฆะ

หากเงื่อนไขกำหนดทั่วโลกเท่านั้น

จะไม่ทำให้มัน Madharat

ความหมายของ lafadz (คำพูด) ขึ้นอยู่กับบุคคลที่อ่าน

ความเชื่อนั้นจะไม่สูญหายไปอย่างแน่นอน

ต้นกำเนิดยังคงเป็นสิ่งเหนือสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

ที่มาคือการเปิดตัวของผู้อยู่ในอุปการะ

ไม่มีต้นกำเนิดใด ๆ

บางสิ่งบางอย่างประมาณการทางกฎหมายคือการพึ่งพาสิ่งที่ใกล้ชิด

ความยากลำบากที่จะอำนวยความสะดวก

สิ่งที่หากอยู่ในสภาพหลวมมันจะแคบลง

อันตรายถูกลบออก

ความโศกเศร้านั้นไม่สามารถกำจัดได้ด้วยความชั่วร้ายอื่น ๆ

ฉุกเฉินนั้นสามารถอนุญาตให้ Haram

ขนาดของ Madharat โดยประมาณเท่านั้นที่ได้รับอนุญาต

Hajat บางครั้งก็อยู่ในตำแหน่ง dharurat

 หลีกเลี่ยง Madharat ที่ใหญ่กว่า

วางความเลวลง

บทกวีเดิมคือฮาราม

กำหนดเองอาจเป็นกฎหมาย

ทั้งหมดจะถูกส่งกลับไปยังแบบกำหนดเอง (adat) ที่มีผลบังคับใช้

Ijtihad จะไม่ได้รับความเสียหายจาก ijtihad อื่น ๆ

ห้ามมิให้ผู้อื่นเข้ามามีส่วนร่วมในเรื่องการนมัสการ

แนะนำให้จัดลำดับความสำคัญของผู้อื่นนอกเหนือจากการนมัสการ

นโยบายของผู้นำสำหรับคนของพวกเขาขึ้นอยู่กับผลประโยชน์

กฎหมายล้มเหลวเนื่องจากมีข้อสงสัย

กรณีที่ทำให้กฎหมายบังคับได้อย่างสมบูรณ์

จากกฎหมายของคิลาฟียาห์ก็คือซุนนะฮ

การบรรเทานั้นไม่ได้ใช้กับการไม่เชื่อฟัง

การบรรเทานั้นใช้ไม่ได้เพราะมีข้อสงสัย

ใครมีงานเยอะมากมีข้อดีหลายอย่าง

สิ่งที่ไม่สามารถทำได้อย่างสมบูรณ์ไม่ได้ถูกทิ้งไว้อย่างสิ้นเชิง

ความง่ายดายจะไม่สูญหายไปเนื่องจากความยากลำบาก

สิ่งต้องห้ามในการทำงานของเขาจากนั้นห้ามมิให้มองหามัน

คนต้องห้ามนำไปใช้มันเป็นสิ่งต้องห้ามที่จะให้มัน

ความต่อเนื่องมีความสำคัญมากกว่าระยะสั้น

Ridha กับสิ่งที่เกิดจากเขา

กฎหมายหมุนเวียนกับ illatnya

บางสิ่งบางอย่างถูกกฎหมาย