अनु गीता

アヌギタ

अनु गीता का वातावरण: अर्जुन के पास अपने महल में एक आराम है, और कबूल है कि वह भूल गया है कि कृष्ण ने उसे क्या सिखाया है। अनु गीता बलिदान के नियमों के आधार पर, भगवदगति की तुलना में प्रगति की एक व्यावहारिक विधि (चरणों का वर्णन) देने के लिए अधिक योग्य है, जो कि वे परमानंद की तपस्या और दिव्य रहस्योद्घाटन विकसित करते हैं।

पहली चर्चा पुनर्जन्म और अंतिम मुक्ति के तरीके के बारे में है। लेकिन कश्यप के वंशज जानना चाहते हैं कि आत्मा शरीर को कैसे छोड़ती है और यह किस तरह से काम करता है।

दूसरी चर्चा ब्राह्मण की पत्नी में उसके मूल को लेकर होती है और उसके बाद उसकी बहुत चिंता करती है। किस तरह का मोक्ष उसकी प्रतीक्षा कर रहा है? ब्राह्मण तब याद दिलाता है कि निरपेक्ष हर किसी के अंदर है। वहां से पांच सांसें आती हैं। पाँच साँसें भी आपस में बहस करती हैं (पाँचों में, जो सबसे महत्वपूर्ण है?); चर्चा जीवन को लीड करने और ज्ञान के जंगल के भीतर समझने की कठिनाई की चिंता करती है। चर्चा इस तथ्य पर समाप्त होती है कि अंतिम मुक्ति का एक भी रास्ता नहीं है, लेकिन उनमें से एक असंख्य। कृष्ण तब अर्जुन को बताते हैं कि उनका मन (मानस) ब्रह्म है और उनकी बुद्धि (बुद्धी) ब्राह्मण की पत्नी है। केवल बुद्धिमत्ता से सभी सत्य समझ में नहीं आते हैं।

तीसरी चर्चा एक बहुत ही संक्षिप्त प्रश्न में अपने मूल को लेती है एक शिष्य अपने मास्टर से पूछता है: «सबसे अच्छा, यह क्या है? उत्तर मनुष्य के घटकों के विषय पर संगठित होता है, तीन प्रवृत्तियाँ (गुना), जो स्वयं के अंदर कार्य करती हैं: सदाचार (सत्व), इच्छा (राज) और वृत्ति (तमस)।तब चर्चा जारी रहती है, सांख्य की विशिष्ट धारणाओं को लेते हुए, यह बताते हुए कि कैसे दुनिया को मानव रहित (महाभूत) से महा आत्मा (महाभूत) तक, फिर आत्म-जागरूकता (अहंकार) तक, फिर भौतिक और सूक्ष्म तत्वों तक पहुँचाया जाता है। समाख्या एक द्वैतवादी व्यवस्था है, जो मन को इस मामले से अलग करती है: यह बात क्रम में फैलती है कि, अंत में, मन को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, और इसकी गहन स्वतंत्रता को पता चलता है।

अंत में ध्यान को आमंत्रित करने से चर्चा समाप्त होती है।

द इंटरनेशनल सोसाइटी फ़ॉर कृष्णा कॉन्शसनेस (ISKCON) के संस्थापक आचार्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने भक्तिवेदांत को 3 श्रेणियों में विभाजित किया था अगर दैनिक व्यवहारिक जीवन में भगवद गीता को प्रारंभिक अध्ययन और श्रीमदभागवतम् के रूप में मध्यवर्ती अध्ययन और चैतन्य चरित्रमित्र/ उज्ज्वला-नीलमणि कलयुग के लिए उन्नत अध्ययन के रूप में।कृष्ण के अन्य प्रत्यक्ष शब्द उद्धव गीता, उत्तरा गीता, अनु गीता और श्रीमद्भागवतम् कैंटो 10 में पाए जाते हैं।

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