الطب الروحاني

فلسفة "الطب الروحاني" المعاصر

يبدو للوهلة الأولى أن الحديث حول مثل هذا الموضوع أمر غريب بعض الشيء، خاصة أننا نعيش في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حيث التطور العلمي والتقني العالي، وانفجار المعلومات غير المسبوق في تاريخ البشرية.

لكن سرعان ما يتبدد استغرابنا عندما نعلم أن هذا النوع من الطب سائد في أكثر الدول تقدما، ليس في مجال الطب وتقنياته فحسب، بل في مختلف ميادين العلم وحقول المعرفة.

تعود فلسفة "الطب الروحاني" المعاصر إلى المفكر والفيلسوف السويسري بالمولد، الألماني بالنشأة، رودلف شتاينر (1861-1925م) الذي لمع صيته بعد تحريره لأعمال غوته العلمية في أواخر القرن التاسع عشر.

وما إن دخل القرن العشرون حتى بدأت مبادئ وأفكار شتاينر تتطور بطريقة قواعدية سريعة وممنهجة، خاصة في مجالي البحث العقلي والنفسي.

فكان أن ظهر لأول مرة في تاريخ أوروبا الحديث ما اصطلح عليه بـ"العلم الروحاني" أو ما يحلو لأصحابه تسميته "علم الأنثروبوزوفيقيا"، فتأسست أول عيادة تستقبل وتعالج المرضى بالطب الروحاني في سويسرا، سنة 1912 على يد الطبيبة الهولندية إيتا ويغمان (من تلامذة شتاينر، التي التقت به في عام 1902م وتعلمت منه الكثير).

ثم سرعان ما أخذ هذا النمط الجديد من الفلسفة العلمية والعملية في الطب بالنمو والتطور يوما بعد يوم، خاصة قبيل وبعيد الحرب العالمية الأولى، إلى أن أخذ يتبلور على هيئة وصورة عمل دينامكي منظم في كل من سويسرا وألمانيا، حيث ظهر العديد من الحركات العلمية والعملية القائمة على وجهة النظر الروحانية.

ومنها: "حركة كامفل لرعاية المعاقين عقليا وحركيا"، و"حركة الديناميكا الحيوية في علم النبات والحيوان"، ثم "حركة والدوف في مجالي التربية والتعليم" وغيرها.