তাফসীর ইবনে কাসির (সব খন্ড)

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उनका पूरा नाम अबू ल-फिदा इस्माईल इब्न उमर इब्न क़ैर था और उनके पास इम्दाद अदन (मान का स्तंभ) था। उनका जन्म मिशाल्ड में हुआ था, जो बसरा शहर के बाहरी इलाके में दमिश्क, सीरिया के पूर्व में, एएच 701 (1300/1 ईस्वी) के आसपास था। उन्हें इब्न तैमिया और अल-ढाबी द्वारा पढ़ाया गया था।

अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने 1341 में अपनी पहली आधिकारिक नियुक्ति प्राप्त की, जब वह विधर्मियों के कुछ प्रश्नों को निर्धारित करने के लिए गठित एक जिज्ञासु आयोग में शामिल हो गए। उन्होंने अल-मिज़ी की बेटी से शादी की, जो उस समय के सबसे बड़े सीरियाई विद्वानों में से एक थे, जिसने उन्हें विद्वानों के कुलीन वर्ग तक पहुंच प्रदान की। 1345 में उन्हें अपने ससुर के गृह नगर मिजोर में एक नवनिर्मित मस्जिद में उपदेशक (खतीब) बनाया गया। 1366 में, वह दमिश्क की महान मस्जिद में एक प्रोफेसर के पद पर आसीन हुए।

बाद के जीवन में, वह अंधा हो गया। वह कथावाचक की बजाय शीर्ष रूप से इसे पुनर्व्यवस्थित करने के प्रयास में अहमद इब्न हनबल के मसनद पर देर रात तक काम करने के लिए अपनी अंधता का श्रेय देता है। दमिश्क में फरवरी 1373 (एएच 774) में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें उनके शिक्षक इब्न तैमिया के बगल में दफनाया गया था।

इस्लामी अर्थ में तफ़सीर का अर्थ है छंदों का विस्तृत अध्ययन और सही ढंग से समझने का विज्ञान। तफ़सीर इब्न कथीर कुरान की सबसे शुरुआती, सबसे आसान और सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली टिप्पणी है। तफ़सीर इब्न कथीर नोबल कुरान के सबसे व्यापक और पूर्ण स्पष्टीकरण में से एक है। इस्लाम के इतिहास में पहली बार बंगला भाषा में अनुवादित! कुरान तफ़सीर पवित्र कुरान की व्याख्या और व्याख्या है। तफ़सीर इब्न कथीर कुरान के लिए सबसे सम्मानित और स्वीकृत स्पष्टीकरणों में से एक है और इसका सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। इस ऐप में आपको बांग्ला में पूर्ण तफ़सीर इब्ने कसीर पीडीएफ प्रारूप में मिलेगा। तफ़सीर इब्ने कासिर डाउनलोड करें और इसे पढ़ें, कुरान की व्याख्या और बेहतर समझ के लिए इसे देखें।

इब्न कथीर ने तफ़सीर अल-क़ुरान अल-ए-इमान नाम के क़ुरान पर एक प्रसिद्ध टिप्पणी लिखी, जिसमें कुछ हदीस, या मुहम्मद की बातें, और कुरान की आयतों और साहब के कथनों को स्पष्टीकरण में जोड़ा गया और स्पष्टीकरण में इज़राइल का उपयोग करने से परहेज किया। iliyyats। कई सुन्नी मुसलमान तफ़सीर अल-तबरी के बाद अपनी टिप्पणी को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं और इसे विशेष रूप से सलाफ़ी स्कूल ऑफ़ थिंक माना जाता है। इज़राइलियायत पर उनका संदेह शायद इब्न इब्न तैमिया के प्रभाव से प्रभावित था, जिन्होंने तब से बहुत अधिक विदेशी परंपरा को छूट दी थी।