تلخيــص رواية اللص والكلاب.

This Altzbaiq Bmtapt summarize the author of The Thief and the Dogs Naguib Mahfouz

نبده عن التظبيق :

هذا التظبيق بمتابت تلخيص لمؤلف اللص والكلاب لنجيب محفوظ مختصر بشكل احترافي ليسهل علي الطالب فهم المؤلف بحيت تجدون فيه المنظورات الستة اللتي تطرح دائما في الامتحانات الباكلوريا

وهو مجاني وقابل لتعديل في اى وقت

بنده عن المحتوى :

يعتبر ويعد نجيب محفوظ من أهم الروائيين العرب الذين أرسوا ووضعوا دعائم الرواية العربية تجنيسا وتجريبا وتوثيقا وتأصيلا وقد تميز نجيب محفوظ عن غيره بتعدد أشكاله السردية وتعدد المواضيع والقضايا التي يأخذها وتناولها في إطار رؤى فلسفية مختلفة في تصوير الحبيبة مصر و تشخيص فضاء القاهرة.

وتعتبر رواية "اللص والكلاب "تقوم علي خط الصراع بين الأساسي وبين "اللص والكلاب" أو بين سعيد مهران والمجتمع. وهذا الخط يلعب دور العمود الفقري الكبير الذي يربط فصول الرواية منذ أول سطر إلي آخر ما يكون من سطر فيها، فلا يتكلف نجيب محفوظ مقدمات لتقديم وتأهيل شخصياته ولكنه يدفع بالقارئ فورا إلي ذلك الموقف الأساسي في الرواية، ويمكن حتى للقارئ أن يضع يده علي الخيط الأول منها وبذلك لا يحس بأنه يوجد هناك حاجز بين بينه وبين العمل الفني المشار إليه .....

طبيعة المؤلًف:

رواية "اللص والكلاب "تقوم علي خط الصراع الأساسي بين "اللص والكلاب" أو سعيد مهران والمجتمع. وهذا الخط يلعب دور العمود الفقري الذي يربط أجزاء الرواية منذ أول سطر إلي آخر سطر فيها، فلا يتكلف نجيب محفوظ مقدمات لتقديم شخصياته ولكنه يدفع بالقارئ فورا إلي الموقف الأساسي في الرواية ويمكن للقارئ أن يضع يده علي الخيط الأول وبذلك لا يحس بأنه يوجد هناك حاجز بينه وبين العمل الفني.

دواعي التأليف:

" اللص والكلاب"رواية مستوحاة من واقعة حقيقية بطلها " محمود أمين سليمان " الذي شغل الرأي العام لعدة شهور في أوائل عام 1961

ـ تتبع الحدث :

الفصل الأول:

Ø خروج سعيد مهران من السجن بعد أربع سنوات قضاها فيه.

Ø توجه سعيد مهران إلى الحي الذي كان يقطنه.

Ø اجتماع سعيد بعليش وبحضور المخبر وبعض الجيران لمناقشة مطالبته بابنته وماله وكتبه.

Ø عليش ينكر وجود المال ويرفض تسليم البنت بدون محكمة ويعطيه ما تبقى من الكتب.

الفصل الثاني:

Ø توجه سعيد مهران نحو طريق الجبل حيث الشيخ صديق والده.

Ø محاولته إقناع الشيخ بقبول ضيافته.

Ø محاولة الشيخ التركيز في حواره على القيم الروحية المبنية على الإيمان ،وتشبث سعيد بقرار الانتقام من زوجته الخائنة ،وعليش الغادر .

Ø قضاء سعيد أول ليلته في ضيافة الشيخ علي جنيدي.

الفصل الثالث:

Ø توجه سعيد إلى مقر جريدة "الزهرة" وفشله في لقاء صديق الطفولة الصحفي رؤوف.

Ø توجه سعيد إلى مسكن رؤوف حيث تم اللقاء وتبادل ذكريات الماضي على مائدة الطعام.

Ø انزعاج رؤوف من تلميحات سعيد التي تنتقد ما عليه من جاه ومكانة اجتماعية.

Ø انتهاء اللقاء بتأكيد رؤوف على أنه أول وآخر لقاء له مع سعيد.

الفصل الرابع:

Ø استرجاع سعيد شريط الخيانة التي تلقاها من أقرب الناس إليه:

× عليش: صبيه الذي بلغ عنه الشرطة للتخلص منه والإنفراد بغنيمة الزوجة والمال .

× نبوية : الزوجة التي خانته بتواطئ مع صبيه عليش.

× رؤوف : الانتهازي الذي زرع فيه مبادئ التمرد وتنكر هو لها.

Ø اتخاذ سعيد قرار الانتقام والبداية برؤوف كأقرب فرصة مناسبة.

* سطوه على بيت رؤوف الذي كان يتوقع عودته ونصب له كمينا أوقع به ليطرده من البيت خائبا.

2ـ رصد القوى الفاعلة:

أ ـ الشخصيات :

× سعيد مهران : بطل الرواية ، ضحية مؤامرة الغدر والخيانة خرج من السجن ليثأر من الكلاب.

× عليش : صبي سعيد و بطل المؤامرة، أوقع به في السجن ليظفر بالزوجة والمال.

× نبوية : الزوجة الخائنة التي تواطأت مع عليش للتخلص من سعيد.

× رؤوف : صديق سعيد الذي زرع فيه مبادئ التمرد على المجتمع والطبقية وتنكر لها ولصديقه.

× الطفلة سناء: ابنة سعيد التي لم تتعرف عليه وجعلته يصر على الانتقام لاسترجاعها من الخونة.

× المخبر : وسيط بين سعيد وعليش ويقدم الدعم والحماية القانونية لعليش.

× الشيخ على الجنيدي: صديق والد سعيد، ويمثل الجانب الروحي الغائب عن سعيد .

× سكان الحارة : ويرى فيهم سعيد امتدادا للخيانة والغدر بقبولهم التعايش مع عليش وخاصة المعلم بياضة.

ب ـ المواقع :

× ميدان القلعة : الحي الذي كان يقطنه سعيد ، منه سجن وإليه عاد للانتقام .وهو مسرح الحدث.

× طريق الجبل : مأوى سعيد لجأ إليه بعدما ضاقت به السبل وعز الأصحاب .

× بيت رؤوف : شاهد على تبدل القيم وأول نقطة يباشر منها سعيد انتقامه .

ج ـ الوقائع :

× خروج سعيد من السجن ومباشرة تجميع المعطيات التي زادت من تأجج نار الانتقام .

× موقف الخونه زاد من عزمه على الانتقام وبأسرع وقت ممكن.

.............................................................

وفي الاجير لاتبخلو علينا بتعيقاتكل التي تعني لنا الكتير وتزيد من حماسنا .